Plurale biblische Leiterschaft aus der Sicht einer Frau
(Hinweis der amerik. Red.: Dieser Artikel wurde zwar für Frauen von Ältesten sowie andere gläubige Frauen geschrieben, aber wir hoffen, dass alle unsere Leser davon profitieren und ihn mit anderen teilen.)
Es ist leicht zu sehen, dass Pluralität (gemeinsame Leiterschaft) sowohl der Gemeinde als Ganzes als auch den einzelnen Männern in Leitungsfunktionen zugutekommt. Aber biblische Ältestenschaft ist auch für Frauen wichtig. Ich liebe das Material von Biblical Eldership Resources (in Deutsch auf www.gesunde-gemeinden.de), weil ich den Segen erfahren habe, zu einer blühenden, biblisch geleiteten Gemeinde zu gehören, und ich möchte, dass mehr Frauen und Familien auf der ganzen Welt diesen Segen erfahren.
Aus nachfolgenden Gründen gehöre ich als Frau gerne zu einer Gemeinde, in der biblische Leiterschaft praktiziert wird:
1. Meine Familie und ich sind vor Leitungsmissbrauch und Spaltung geschützt.
Die Zugehörigkeit zu einer gesunden, sicheren und liebevollen Gemeinde ist für das Wohlergehen meiner Familie ausschlaggebend. Unbiblische Verhaltensmuster in der Leitung sind der Untergang vieler Gemeinden – und der Neuanfang in einer neuen Gemeinde kann eine große Hürde für eine Familie sein. Zwar bietet Pluralität in der Leiterschaft keine Garantie vor Korruption, aber wie sagt man: „Macht neigt zur Korruption und absolute Macht korrumpiert absolut.“
Gemeinden, die biblische Leiterschaft praktizieren achten darauf, christusähnliche dienende Leiter zu ernennen, die die biblischen Qualifikationen für Ältestenschaft erfüllen, und nicht nur Männer mit starken und charismatischen Persönlichkeiten, (die zu dem neigen können, was David Anderson das ‚Diotrephes-Syndrom‘ nennt). Die Rechenschaftspflicht und die gemeinsame Autorität innerhalb der Gruppe von Ältesten schützt sie vor den sündigen Tendenzen, für die wir alle anfällig sind.
Für eine christliche Familie ist die Gemeinde von zentraler Bedeutung für das Familienleben. Sie ist der Ort, an dem wir unsere tiefsten Freundschaften entwickeln, geistlich wachsen, lernen, unsere Gaben zu gebrauchen, uns gemeinsam freuen und weinen, praktische Hilfe in schweren Zeiten geben und empfangen und füreinander in Kämpfen beten. Mehrere Frauen in meinem Leben mussten erleben, wie ihre Gemeinden durch Missbrauch der Leiterschaft auseinandergerissen wurden, so dass sie und ihre Familien auf der Strecke blieben. Für eine dieser Frauen gehört der Schmerz über die Spaltung ihrer Gemeinde zu den tiefsten Verletzungen in ihrem Leben. Nachdem ich gesehen habe, was einige meiner Freunde durchgemacht haben, bin ich besonders dankbar, einer Gemeinde anzugehören, deren Leiter in ihrer Autorität gleichberechtigt und einander rechenschaftspflichtig sind, was ein gutes Maß an Schutz für die Gemeinde bietet.
2. Im Laufe eines Monats höre ich verschiedene Prediger.
Alle Männer, die in unserer Gemeinde predigen, haben ihren eigenen Stil: energische Predigt, geschickte Evangelisation, praktische Anwendung im Leben, faszinierende historische oder grammatikalische Zusammenhänge und ansprechende Illustrationen. Und die Lieblingsprediger meiner Freunde sind nicht immer die gleichen wie meine. Pluralität in der Verkündigung bedeutet, dass wir Schafe alle das bekommen, was wir brauchen, und dass unsere Lehre von einer Vielzahl von Männern kommt, die Gottes Wort lieben, und nicht nur von einem Einzelnen.
3. Ich werde von geistlich gesunden Männern geleitet.
Niemand möchte denen zur Last fallen, die ihn leiten. Aber ein Burnout kommt leider häufig vor bei Pastoren, die die gesamte Last des Hütens allein oder innerhalb einer hierarchischen Führungsstruktur schultern müssen.
Eine Barna-Umfrage aus dem Jahr 2022 ergab einen deutlichen Rückgang des Wohlbefindens von Pastoren im Vergleich zur letzten Umfrage von 2015. Im vergangenen Jahr zogen 42% der Pastoren die Beendigung ihres vollzeitlichen Dienstes in Erwägung, und mehr als die Hälfte beklagten den „immensen Stress dieses Berufes“. Lediglich 22% der Pastoren gaben an, dass sie persönliche geistliche Unterstützung von anderen Pastoren oder einem Mentor erhalten. Diese Statistiken zeigen, dass die Leiter der Gemeinden dringend andere Männer brauchen, mit denen sie zusammenarbeiten und denen sie ihr Herz ausschütten können. Das Pastoren-Modell des „Lone Rangers“ (des „einsamen Hüters“) schadet den Hirten und ihren Herden.
Wenn die Hirtenarbeit zwischen mehreren qualifizierten Männern, die gleichberechtigt sind, aufgeteilt wird, muss kein Mann das Gefühl haben, dass er allein für das Wohlergehen der Gemeinde verantwortlich ist. Die Ältesten können sich die Arbeit und die emotionale Last des Predigens, der Seelsorge und des Entscheidens untereinander aufteilen, so dass jeder von ihnen Zeit für seine Familie, seinen säkularen Beruf und seine eigene körperliche und geistliche Gesundheit hat. Und wenn ein Ältester eine Pause braucht, kann er das tun, ohne sich Sorgen machen zu müssen, dass die Gemeinde ohne ihn nicht weitermachen könnte.
4. Entscheidungen, die mich betreffen, werden sorgfältig und unter Abwägung vieler Aspekte getroffen.
Ich bin dankbar für die unterschiedlichen Perspektiven und Meinungen meiner Gemeindeältesten. Sie sind sich zwar in der grundlegenden Lehre einig, denken aber unterschiedlich über Themen, die die Herde betreffen. Diese Fragen gemeinsam zu diskutieren (anstatt dass ein Mann einseitig Entscheidungen trifft), bereichert unsere Gemeinde und führt zu gut durchdachten Entscheidungen.
So rangen unsere Ältesten (wie die meisten Gemeindeleiter weltweit) während der Corona-Pandemie mit den widersprüchlichen Prioritäten, unsere physische Gesundheit zu schützen und die Gemeindehäuser geschlossen zu halten, und andererseits unsere geistliche Gesundheit zu schützen, und sie um der Gemeinschaft willen wieder zu öffnen. Die Ältesten hörten unterschiedliche Meinungen aus der Gemeinde und brachten diese Gedanken in ihre Überlegungen mit ein, zusammen mit ihren eigenen Lebensumständen, die ihre Sichtweise beeinflussten. Ihre Überzeugungen waren stark, aber ihre Liebe zum Herrn und seiner Gemeinde war stärker.
Da alle unsere Ältesten biblisch qualifiziert sind, wurde die mögliche, spaltende Diskussion stattdessen zu einer Gelegenheit für sie, Demut und Einheit zu üben, nicht arrogant oder aufbrausend zu sein, sondern das Gute zu lieben, selbstbeherrscht, aufrichtig, heilig und diszipliniert (Titus 1,7-8) zu sein.
Die Entscheidung zur Wiedereröffnung, die sie demütig gemeinsam trafen, führte zum Wachstum unserer Gemeinde, da wir zu einem Zufluchtsort in der Gemeinde für diejenigen wurden, die sich nach persönlicher Gemeinschaft sehnten. Unsere vorsichtigeren Ältesten und Gemeindeglieder schalteten sich eine Zeit lang weiterhin online zu, und als wir schließlich wieder persönlich zusammenkamen, gab es keine Spaltung unter uns. Gottes Gnade und gottgefällige Führung bewahrten unsere Gemeinde vor Uneinigkeit.
5. Unsere Leiter scheuen sich nicht, die Wahrheit auszusprechen.
Gemeindeleiter würden ihren Mitgliedern einen schlechten Dienst erweisen, wenn sie in kontroversen Fragen wie Sexualität, Geschlechtsidentität, Geschlechterrollen und der Heiligkeit des Lebens keine biblische Orientierung geben würden. In einer Gesellschaft, die von unbiblischen Ansichten zu diesen Themen durchdrungen ist, brauchen die Menschen eine klare Führung, wenn sie als Gäste und Fremde in dieser Welt leben (1Petr 2,11).
Aber es erfordert Mut, öffentlich Überzeugungen zu vertreten, die mit der Gesellschaft kollidieren. Ein „Lone Ranger“-Pastor könnte versucht sein, diesen Themen auszuweichen, denn er weiß, dass er viel Ärger bekommen könnte, wenn er die Wahrheit sagt. Eine Gruppe von Ältesten hingegen kann diese Themen gemeinsam besprechen, eine einheitliche, durch Gottes Wort begründete Haltung formulieren und fest zur Wahrheit stehen, weil sie wissen, dass sie sich aufeinander verlassen können, wenn es brenzlig wird.
Das gleiche Prinzip gilt für die Gemeindezucht. Die Angst, als „der Bösewicht“ bekannt zu werden, könnte einen einzelnen Pastor davon abhalten, Sünde zu konfrontieren, aber eine Gruppe von Ältesten ist eher in der Lage, Gemeindezucht auf biblische Weise auszuüben. Auch wenn es unangenehm ist, kann es manchmal ein notwendiger Schritt sein, um die Gesundheit einer Gemeinde zu erhalten – und ich bin dankbar, dass die Ältesten in meiner Gemeinde den Mut und die Solidarität haben, gemeinsam für die Wahrheit einzustehen.
